La corrida

En dehors de ces trois catégories, examinons le rapport que l'on peut avoir aux animaux. SI vous n'avez pas d'animal domestique, c'est simple, pour vous l'animal c'est soit le morceau de dinde qui est dans votre assiette, soit l'hippopotame du zoo, soit encore la mouette qui passe au dessus de votre tête quand vous êtes à la plage, en résumé et respectivement, de la bouffe, un spectacle qui plaît à vos enfants, un élément du décor de vos vacances. Si en plus vous avez un animal de compagnie, vous avez là une mascotte que vous avez sans doute acheté et choisi parce que c'était mignon, puis peut-être castré pour plus de commodité. Quand celui-ci, qui n'est déjà plus qu'une ombre pâle de l'animal sauvage qu'il aurait pu être, deviendra un peu encombrant, vous l'abandonnerez au mois de juillet sur une aire d'autoroute pour qu'il se fasse écraser par un camion.

Autant dire que vous n'avez jamais vu un animal de votre vie. Allez donc voir une corrida, ça vous fera peut-être réfléchir sur ce qu'est un animal.

Ce n’est pas pour autant que l’on doit interdire ce que l’on n’aime pas. Quant au reste, les notions de bien-être animal, de résurgence “deep écology” (écologie extrême), sont décalés par rapport à la réalité des choses. L’animal n’est pas l’égal de l’Homme, ne faisons pas d’anthropomorphisme. Le bien-être animal d’accord, le bien-être humain d’abord !

Lettre adressée par l'ensemble des entités taurines de France au Parlement européen en réponse à la demande de suppression des subventions agricoles allouées aux éleveurs de taureaux de combat ainsi qu'à terme l'interdiction des corridas dans l'ensemble de l'Union Européenne

... ainsi que cent quatre-vingt-quatre novilleros, soixante-treize picadors, cent quarante-neuf banderilleros, trois puntilleros et huit rejoneadores

...d’afficher son détachement par rapport aux aléas de l’existence, de promettre une victoire sur l’imprévisible.

Je comprends la passion de ceux qui s’enthousiasment pour cela

Les taureaux de combat sont élevés exclusivement pour la corrida. Sans corrida c'est la race des taureaux nobles qui disparaît. Il est donc faux de dire que ces taureaux pourraient avoir un autre sort.

La corrida permet à des milliers d'aficionados de communier ensemble autour d'une idée simple : l'homme triomphe du chaos en s'élevant au-dessus de sa condition, et cette expérience à forte connotation métaphysique permet parfois à ceux qui la vivent d'éprouver un sentiment d'éternité. Pour ceux qui se reconnaissent en elle, la corrida véhicule donc des valeurs éthiques et esthétiques fondamentales, et loin d'être la résurgence condamnable d'une barbarie anachronique qu'il serait urgent d'éradiquer, elle s'inscrit remarquablement dans une modernité dont la quête de sens s'accompagne malheureusement dans beaucoup d'autres domaines d'une perte de repères qui n'a pas cours dans nos arènes.

Effet d'un déterminisme transcendant ou hasard d'une évolution complexe, il y a entre l'homme et l'animal une différence fondamentale et nous la revendiquons.

Aux termes d'une étude scientifique menée par l'Université de Madrid, l'organisme du taureau réagit aux blessures d'une manière totalement différente à celle de toutes les autres espèces, en libérant une quantité importante de bêta-endorphines dont l'action sur l'organisme, similaire à celle de la morphine, perdure durant quatre heures après leur sécrétion.

Serait-elle devenue à ce point tabou qu'elle soit une priorité pour les démocraties modernes ?

Donc la corrida c'est pas plus mal que l'abattoir.

Nous sommes omnivores

Les parcs d'engraissement industriel des bœufs aux USA font des dégâts incomparables

Ceux qui mangent du jambon, du poulet, du lapin sont aussi cruels que ces autres qui aiment la corrida. Ils acceptent la souffrance animale jusqu' à l'horreur totale.

On est omnivore

Les traditions, aussi bien en course camarguaise qu'en corrida, ont évolué avec le temps. Il est vrai que la tauromachie espagnole est arrivée dans les années 1860, 70 en France. Je pense que nous sommes plutôt dans un monde d'évolution plutôt que de tradition face à la tauromachie. Je parlerais donc plus de "culture", qui correspond mieux au monde de la transmission de la culture taurine. Pour moi, on est dans une notion de rite initiatique plus que de tradition : mon père m'a prise par la main pour rentrer aux arènes

Un rite initiatique payé par les taureaux en sang et en souffrance, est-ce bien raisonnable ?

Affronter un taureau de combat de 700 kgs est un exploit physique (et un acte de courage aussi)

Si c'était un sport les chances et les risques seraient partagés!

La corrida a inspiré les plus grands artistes et nombre de théoriciens. Mais nul, à ce jour, ne s'était aventuré à philosopher sur elle. C'est le défi qu'a relevé Francis Wolff. A le lire, on comprend que la corrida, parce qu'elle touche aux valeurs éthiques et qu'elle redéfinit l'essence même de l'art, est un magnifique objet de pensée. La corrida est une lutte à mort entre un homme et un taureau, mais sa morale n'est pas celle qu'on croit. Car aucune espèce animale liée à l'homme n'a de sort plus enviable que celui du taureau qui vit en toute liberté et meurt en combattant. La corrida est également une école de sagesse : être torero, c'est une certaine manière de styliser sa vie, d'afficher son détachement par rapport aux aléas de l'existence, de promettre une victoire sur l'imprévisible. La corrida est aussi un art. Elle donne forme à une matière brute, la charge du taureaa ; elle crée du beau avec son contraire, la peur de mourir ; elle exhibe un réel dont les autres arts ne font que rêver.

En cédant au besoin de se mesurer au taureau, l’homme libère des instincts de courage et d’habileté auxquels ne fait plus appel la société moderne. Il redevient le héros des premiers temps de l’humanité aux prises avec une force de la nature, sans autre recours que son esprit de décision, son sang-froid, et son pouvoir de réflexion.

Or, tous évitent cette question cardinale : “que signifie jouir du spectacle de la mort” ? Car il s’agit bien de cela, et fanfare et habits de lumière, discours techniques et justifications esthétiques, bénédictions littéraires et légitimations cathartiques n’y font rien : on paie, on s’excite, on vocifère en bande, le tout pour connaître l’orgasme dès que le tueur ôte la vie…

La mort devient un spectacle ? Manger de la viande, oui, nous sommes des omnivores, nous avons quatre canines. Mais se délecter du spectacle de la mort, c'est malsain. Je ne serai jamais l'ami véritable d'une personne qui se délecte de ce spectacle. Comme de celui de la guillotine en public. Ce sont les mêmes. Je n'appartiens pas à cette engeance. Qu'ils restent entre eux, mais qu'ils ne foutent pas les pieds chez moi. Adieu Ségolène, vive Martine.

Qu'en est-il alors des morts violentes de milliers d'êtres humains complaisamment montrées quotidiennement sur les écrans de nos télévisions ?

Seriez-vous d'accord pour prendre la place du taureau dans l'arène ?

Ca rappelle exactement la chasse à courre, il m'est autant insupportable que de voir une bande de voyous s'acharner sur un seul homme. Cela procède de la même mentalité.

Élevé, entraîné puis massacré en spectacle, le taureau a exactement le même rôle que le gladiateur. Pour ou contre le retour des gladiateurs ? "Oui, mais ce n'est un animal !" Au même titre que votre chat ou votre chien de compagnie, l'imaginez-vous dans l'arène ? Vous faites la différence parce-que vous ne vivez pas avec un taureau, mais vous ne vivez pas non plus avec un gladiateur...

Torturer un taureau pour le plaisir, pour l’amusement, c’est beaucoup plus que torturer un animal, c’est torturer une conscience

NON, les corridas espagnoles ne font pas partie de notre culture ! Ces actes de cruauté sont punis, en France, de deux ans d’emprisonnement et de 30 000 euros d’amende. Si quelques villes du sud disposent d’une dérogation permettant de torturer à mort des animaux pour satisfaire la perversité de certains, ces sévices graves ne relèvent ni de la « tradition » ni de la « culture » des Français qui y sont, très majoritairement, opposés.

Non, il n’est plus acceptable de tuer pour se divertir. Non, il n’est plus acceptable de donner en spectacle la souffrance animale. Non, il n’est plus acceptable d’élever nos enfants en leur laissant voir la cruauté envers les animaux comme une tradition à préserver.

Dans le monde apaisé entre les hommes auquel nous aspirons, respectueux des ressources et du vivant sous toutes ses formes, il faut changer notre regard et nos comportements sur les espèces qui nous entourent. La protection de la biodiversité animale et végétale est nécessaire à la survie de l’espèce humaine. C’est aussi une marque de progrès de la civilisation.

La corrida n'est que la partie visible et spectaculaire de tout le reste. D'un point de vue symbolique, l'éliminer c'est montrer que la société peut évoluer positivement vis à vis des espèces plus faibles que l'homme.